陶傑【715】胡金銓李翰祥合論
閱讀往期：（香港故事）李翰祥與張徹
李翰祥和胡金銓是同一代知識份子，命運不同，而性格決定命運。
胡金銓對藝術有獻身般的執着，但不懂得電影終究是一盤生意，不是太懂得做人。李翰祥經過「國聯」之劫，終於知道電影是一盤生意，他很懂得做人，但卻不會理財。
「胡李」的比較，應該列入香港演藝學院電影系第一年的必修課，讓年輕人及早懂得：藝術風骨和激情，另一方面是人情世故和金錢。這兩者之間，矛盾在什麼地方，但又可在何處取得平衡。
這一套，就是人在世的全部哲學所在。千百樣知識，如川流入海，歸宗之處，學位都叫Ph D，亦即哲學。但在象牙塔裏鑽名詞的牛角尖沒有用，只會越鑽越酸。哲學是抽象思維學科，但若懂得應用在人際關係現實的最尖端處，就是成功人士的必然秘方。
胡金銓因一齣「龍門客棧」上了國際影展的神枱──在那時，華語片在全球基本上是一個笑話，但胡金銓的戲在國際影展得了一個技術獎，台港文化界吹捧過度，幾將胡大導與傅聰一級並列（哪知後來時勢轉型，西方世界更接受李安和郎朗），胡金銓應該知道，國語片觀眾，香港台灣加上南洋，師奶姨嬸觀眾最多只看「梁山伯與祝英台」凌波和樂蒂的臉孔，知識份子才兼看戲中的美術布景和道具。而電影拍出來，不是只給知識份子看的。
胡金銓（左） 李翰祥（右）
法國電影例外，因為人家二百年前一場格，文化品味由貴族普及到中產階級和平民。法國人全民皆知識，所以法國電影沒有呂奇那一級，但國語片管你是美學大師何藩，進了邵氏，跨進門檻，也要低頭。
因為人類的文化，有高低之分；民族的質素，更有優劣之別。胡金銓若投胎jp，一生會開心得多，也不會如此鬱鬱而終。
胡金銓將華語片當做法國片或日本片來拍，就不通了。李翰祥懂得。胡金銓和李翰祥，雖然兩個都來到香港和台灣。
中國成語有「一時瑜亮」之說，而周瑜和諸葛亮如何比較？兩人的性格、際遇、修養，都是一門比較的學問。胡李都是上一代有才華的華人大導演，都有昇華為大師的潛質，但一個走藝術路線做不了黑澤明，另一個從商業通俗也成不了史匹堡。
為什麼？這才是一個社會的下一代值得深思的問題。